教案的全面性和清晰性是实现课堂管理的重要前提，确保教学顺利进行，我们在教育教学中经常需要撰写详细的教案，以指导课堂活动的进行，下面是总结社小编为您分享的人教版九上语文教案8篇，感谢您的参阅。
人教版九上语文教案篇1
教学目标：
1．学会本课生字词，理解含义深刻的句子。
2．初步认识借物抒情的方法。学习高粱坚韧不拔的品格，体会作者对高粱的深厚感情。
3．有感情地朗读课文，摘抄自己喜欢的句子。
教学重点：
了解高粱根的特点。
教学难点：
练习概括课文的中心思想。
教学过程：
一、根据题目、插图，激发兴趣。
出示高粱的图片，以题目为切入点：“你们见过高粱吗？高粱是北方较常见较普通的农作物，高粱究竟是什么样的？”
引导学生看图，了解高粱的特点——结合初读课文，说一说。
①把图中的“根”放大，可据此猜测课文描写的重点是高粱的哪一部分。
②接着从“情”字入手提出问题：“为什么要在高粱的后面加个‘情’字？作者对于这种北方较普通的农作物又怀着怎样的感情？”
二、自学阅读提示，明确学习要求。
1．读阅读提示，明确学习要求。
（1）了解作者描写了高粱的哪些特点，抒发了怎样的感情。
（2）画出含义深刻的句子，和同学交流看法。
（3）了解课文的表达方法。
2．自读课文，不理解的词语画下来，查字典，不懂的提出来，学生互相解答。
三、个人阅读与讨论结合。
1．轻声读课文，结合插图。
①想想课文描述了高粱的哪些方面，重点写什么？（在书上批注）
②课文中抒发了作者怎样的感情？（可让学生讨论）
板书：神圣 敬佩
2．重点阅读要求：默读文章的重点部分（3—5段），概括出高粱根的特点、作用，并画出相关的句子，说说你是怎么体会出来的。
先独立阅读，思考→画批重点→在小组内交流体会→全班交流。
3．总结学生交流的结果：高粱根的特点主要有三方面：一是长着很多气根；二是很苦；三是扎得很深。
①教师可启发学生根据高粱生存的环境，结合整体形象来理解：提问：为什么在土地十分贫瘠的雁门关脚下，高粱还能长着“正直的秆子和硕大而血红的穗头？”
读重点句，体会，然后有感情地读，与作者的情感相沟通。
②“尤其使我惊异的是高粱的根，它不但在看不见的.地下扎得很深很深，而且在高粱秆的下端离地尺把高的关节处，向下长着许多气根，有点像榕树的根，用手摸摸是那么坚韧，像鹰爪一样，它们强有力地抓住土地，仿佛擒拿住一个庞大的活物。
学生体会出：这句形象写出了高粱根的特点，它不仅在地下扎得很深，而且高粱秆的下端还长着气根。作者用了比喻句，先把气根和“榕树的根”比较，再用打比方的方法，说气根“像鹰爪一样”抓住土地，说明气根的坚韧；说气根“仿佛擒拿住一个庞大的活物”，说明气根很有力。上述比喻，形象地写出了气根的韧性及深深抓住土地的力量很大。
③带着这种体会，读一读，赛一赛，看谁能把高粱根的特点读出语气来。
四、深入理解比较，概括表达方法。
默读分、二自然段和第六自然段。思考讨论。
①高粱在我心中有着怎样的地位，为什么？（抓“神圣”和高粱与“我”和故乡人们的关系来看）
②高粱对“我”的影响是什么？“对”对高粱有着怎样的感情？带着这种感情读一读：自己读、指名读。
五、总结。（鼓励学生按照黑板上的板书，总结中心）
作者通过描写高粱，尤其是高粱根的特点，抒发了对高粱的深厚感情以及对它坚韧不拔的品格的赞美。
人教版九上语文教案篇2
教学目标：
1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。
2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。
3、背诵重点章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：
孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：
①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》）
②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（课文注解）
以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。
板书：中庸①不偏不易②中和常行
2、阅读6、29章，引导学生进一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。”由于世乱，先王之道废。故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！
此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。可见，中庸亦非常人所能轻易企及，当以发愤求之。
三、深入理解“中庸”的内涵：
1、让学生参照课文详注，阅读17、13章、13、24章、17、24章：
师：在现实生活中，人们常常把好好先生理解为中庸。根据大家的生活体验，你心目中的好好先生应是怎样的形象？请作举例说明。
生：我印象中的好好先生，就是我们平常所说的“和事佬”：做事不肯得罪人，两面讨好；因他善能取悦于人，并能博得周围人们的认同。这些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，对同学的错误视而不见、隐瞒不报，而对老师的盘问巧于周旋应付，装作一付尽责尽职的模样，既不开罪同学，又给老师留得好印象。简直是圆滑之极！
师：说得好，你对好好先生可谓知之甚深。孔子把这些好好先生称之为“乡原”，并深恶而痛嫉之，视之为道德的破坏者。那么，我们如何理解“乡原，德之贼也”（17、13章）？
生1：我认为，好好先生能有一定的市场，是由于周围的人被他的假象所迷惑，看似有德，实则无德。
生2：乡原者的“好”，是不讲原则的好，是圆滑的好，有时简直是不讲道德！若以这些人为道德的楷模，确有乱德“之嫌”！
师（总结）：孟子也认为“乡原”者，“非之无举也，刺之无刺也”。意思是说好好先生最能掩蔽自己的罪恶，以致令人无法举出事实来诽谤他，也找不到缺点来讥讽他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”由此可见，乡原者是同流合污，媚世伪善之辈，以“无德”伪装为“有德”，甚至乱德惑众，确实是“道德的破坏者”。
我们认清了好好先生的本来面目，那么据有中庸之德的君子该有怎样的表现呢？在13、24章中，子贡问孔子“乡人皆好（恶）之”，这样的人可否定论为“善（恶）者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的？请发表你的见解。
生1：一乡的人都喜欢他，如果乡人都是好人，那么此人必是大好人无疑；如果乡人都是恶人，那么此人必是大恶人无疑。同样道理，一乡的人都厌恶他，如果乡人都是好人，那么此人必是大恶人无疑；如果乡人都是恶人，那么此人必是大好人无疑。所以，不能仅凭此来评判是否为好人、恶人。
生2：我不同意这个看法。首先，“乡人皆好（恶）之”，这个前提是不存在的。在现实生活中，一个好人，应该是善者好之，不善者恶之；一个恶人，应该是善者恶之，不善者好之。惟有这样，才符合生活的逻辑。
师：说得好。朱熹曾说“一乡之人，若宜有公论，然亦各自为类，以为好恶。”一乡之人应有好人坏人之分，不过是比例的大小而已。一乡之人都喜欢他，好人喜欢他，恶人也喜欢他，此人便有与恶人同流合污之嫌，或有“苟容”恶人之举，便讨得恶人之欢心。一乡之人都厌恶他，恶人厌恶他，本应是“敌人的敌人是朋友”，为“好人”一个。然而好人也厌恶他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，见其无可好之实。”可见，中庸者决非是同流合污之徒、阿世媚俗之辈，是持有是非原则之人。
学生齐读17、24章，一起来体味有是非原则的君子之所恶。
师：乡原者奉行无原则的机械调和的处世方法，而中庸者不这样（“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者”），兼有一定的是非原则，正如我们在第八课4、3章所学——“唯仁者能好人，能恶人”。
板书：好人、恶人[是非原则]
2、让学生参照课文详注，阅读11、16章，4、10章：
师：子张才高意广，为人进取，敢作敢为，而流于冒进；子夏笃信谨守，不敢作为，而流于退缩。孔子说：“师也过，商也不及。”意为子张做得过头，子夏做得不够。你觉得办事“过”与“不及”，哪一种更好，更接近于成功？请发表各自的见解。
生1：我觉得“不及”胜“过”一筹。譬如看病吃药，如果一个病人吃药“过量”，便会对人体造成较大伤害；而用药“不及”，不过是延缓病愈时间而已，并未对身体造成伤害。此类事在现实生活中比比皆是。
生2：我不同意你的看法，应是“过”高一着。譬如下棋时，如能深思熟虑，想上个七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。无庸讳言，一个聪明人就比一个愚笨者要好得多。
生3：我也不同意你的观点。一个人智力的好坏，是由先天的因素所决定，智愚是人的智质程度，与中庸无关。因为中庸是儒家的“处世原则”，你不该牛头不对马嘴的。
生4：我觉得“中庸”一点来讲，“过”好还是“不及”好，应看具体情况而定，不能简单下一结论……
为此学生展开激烈的争论，探讨“过”与“不及”的关系究竟谁更胜一筹。
师：刚才，大家的讨论很为激烈，许多同学也说得言之凿凿。接下来，我们来了解一下孔子的态度，当子贡问他“然则师愈与”时，孔子毫不犹豫地下了一个结论：“过犹不及”。在孔子看来，事情做得过头与做得不够，其本质是一样的，都是没有做好。好比射箭，你发力太大，把箭射得很远，远远越过“鹄的”，或你发力太小，把箭射得过近，远远不及“鹄的”，这射得“过”与“不及”，其本质是相同的：皆是不中“鹄的”。
为人处世时如何做到中道呢？孔子认为应“无过、无不及”，是为适中的原则。接下来，请大家齐声朗读4、10章，进一步体味君子的中庸之道。
师：联系课文注释，请思考君子在为人处世时，如何来体现中庸之道的？
生：君子“义之与比”，以义为处世的准则，既不亲近谁（“无适”），也不疏远谁（“无莫”），以此显示中庸。
板书：无过、无不及[适中原则]
无适、无莫
四、布置作业：
1、尝试背诵11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
2、掌握重点实、虚词的意义和用法（“鲜”“原”“贼”“过”“适”“莫”“之”“而”等）。
《中庸之道》知识点
教材要点概要：
①“无道”（武力、战争、刑名、阴谋等方式）的政权无法长治久安，虽能得逞于一时，但只会使社会越来越坏、越来越乱
②孔子认为只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本，在历史进步与道德堕落的二律背反中，他毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。
③孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，这是对人类永恒精神的追求。
2、《指导意见》要点概要：
①统治者需要有良好的修养，他自身的修炼是治国平天下的前提（其身正，不令而行等）统治者做好榜样，有感召力，才能让民众团结在自己身边（居其所而众星拱之），也就没有必要“杀无道，以就有道”
②孔子认为政治上最重要的事情是养生、送丧和祭祀，他认为统治者要“节约而爱人”反对横征暴敛，要减轻赋税，还富于民，藏富于民；主张上下各得其份（根据自己的名分、地位，该得多少是多少）
一、重要思想陈述
1、中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：
①强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨、保守；“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵、激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。
②强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。
③强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。
④强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。
2、和而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。
3、“中庸”与“和”的精神实质：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、
《中庸之道》随堂练习
1、下列加点的字，解释有误的一项是（）
a、中庸之为德也，其至矣乎至：到达
b、君子之于天下也，无适也适：亲近
c、先王之道，斯为美，小大由之由：遵循，遵从
d、乡原，德之贼也原：通“愿”，谨慎老实
2、下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是（）
a、必也狂狷乎君子亦有恶乎
b、不如乡人之善者好之狷者有所不为也
c、恶勇而无礼者知和而和，不以礼节之
d、师与商也孰贤子曰：“未可也。”
3、下列各句中，不含通假字的一项是（）
a、无适也，无莫也b、乡原，德之贼也
c、然则师愈与d、不得中行而与之
4、下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是（）
a、博我以文b、孰能为之大
c、曾皙后d、风乎舞雩
5、名句填空。（4分）
（1）子曰：“君子和而不同，____________。”
（2）子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，____________。”
阅读与鉴赏
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节
人教版九上语文教案篇3
教学目标：
1.理解课文内容，懂得用心灵去倾听能给人带来快乐与幸福。体会“我”对苏珊的深切怀念之情。
2.领会文章的写作手法，体会关键词句在表情达意方面的作用。
教学准备：
学生利用双休日等休息时间，就近观察车站、医院、商场、银行的问讯处，了解问讯处的服务时间与服务内容，实地感受问讯处工作人员的服务态度，并就自己感兴趣的问题与问讯处工作人员交流。
教学时间：
一课时
教学过程
一、揭题解题，激发兴趣
1.出示课题，学生齐读课题：用心灵去倾听
2.读题后你想知道什么?(谁用心灵去倾听?我想知道怎样才能用心灵去倾听的?)
[评：引导学生解题质疑，直奔主题。]
二、初读课文，质疑解疑
1.请同学们将课文自由地、快速地读几遍。
2.用自己的语言说说课文的主要内容。
3.说说苏珊给了小时候的“我”哪些帮助?
[评：把握全文大意，了解“我”与苏珊是怎样进行交往的，有助于理解“我”对苏珊的依赖之情是怎样产生，有助于下文提炼苏珊有耐心有爱心地帮助孩子的品质。]
三、精读课文，交流感受最深的地方
1.课文的哪些内容让自己感动，把感动自己的语句画下来，和大家交流
2.交流感动的地方(重点关注描写人物言行、心理的语句)
①我找到了听我说话的人，不由得放声大哭。
(找到听“我”说话的人，其实就是找到了希望，非常希望得到帮助，把希望寄托在那个叫“问讯处”的小精灵身上。听到苏珊的温柔的嗓音，“我”孤独的心灵一下子得到了抚慰，终于放声大哭。这既是伤痛带来的痛苦的哭，更是在孤独中找到了希望的幸福的哭。)
②小精灵总是耐心地回答我的问题，一遍遍地向我解释。
(苏珊就像一位母亲那样“耐心地回答我的'问题，一遍遍地向我解释。”在一次次心与心的交流中，两个人的心走在了一起，结成了母子般的情谊。这句话形象地写出了苏珊的爱心，语言虽然朴实，读来却令人十分感动。)
③你知道吗，这只可爱的小鸟，它要到另一个世界去歌唱。
(心爱的金丝雀突然死了，“我”不仅痛苦，同时对死亡充满了恐惧。苏珊采用了更美好的一种说法。是啊，小鸟到另外一个世界去唱歌了，这是多么美好的事啊!听着这样的话，笼罩在孩子心头的阴影立刻消散了，快乐又回到了孩子的身边。苏珊善良、乐观。)
④但是我非常想认识苏珊，认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人。
(“谋面”就是见面的意思，用“如同我第二个母亲”来形容苏珊，看得出“我”对苏珊的爱。苏珊不是“我”的母亲，我们也从没见过面，是电话线把两个人紧紧地连在一起：苏珊就像母亲那样，耐心倾听“我”的心声，困难时给予帮助，痛苦时予以安慰。)
3.品读令自己感动的句子。
4.用自己的语言说说你心中的苏珊
苏珊是一名普通的工作人员，工作中一丝不苟，尽心尽力做好服务工作。苏珊像母亲不仅用心灵倾听，更用心与孩子交流，抚慰孩子幼小的心灵，做孩子健康成长的心灵守护神。
.你是一个好的倾听者吗?在这个大千世界中，值得我们用心灵倾听的有些什么?
[评：“用心灵去倾听”，是对苏珊工作的高度概括与肯定，同时也点明了文章的中心。抓住令自己最感动的词句来学习课文，感受苏珊的美好心灵，让孩子明白用心灵倾听能给他人带去帮助，教会孩子在生活中学会当一个倾听者。]
四、总结全文
虽然苏珊是问讯台里普通的工作人员，但是她能用心灵去倾听，能给人带来快乐与幸福。希望孩子们也学会用心灵去倾听给人带来快乐和幸福。目前，我国有相当数量的声讯台，这些声讯台良莠不齐。有的确实为人们的生活带来了方便;也有不少声讯台以赚钱为目的，希望大家能在家长的指导下正确利用现代信息渠道。
人教版九上语文教案篇4
教学目标
1、认识11个生字，会写“飞、马、猴”3个字。认识个笔画“ ”和5个偏旁“ ”。
2正确流利地朗读课文。背诵课文。
3、认识有关影子的一些现象，激发观察自然的兴趣。
教学重难点
练习朗读、认字和理解句子。
教学准备：
找一个阳光灿烂的日子，师生共同在操场上做“踩影子”的游戏，让学生观察自己和同学影子的变化。
课时安排 2课时
一、教学目标：
1、认识11个生字，会写“飞、马、猴”3个字。认识个笔画“ ”和5个偏旁“ ”。
二、教学重点：练习朗读、认字。
三、教学难点：理解句子。
四、教学过程：
（一）、谈话导入，激发兴趣
1、回顾“踩影子”的游戏，说说你是怎么做的？
2、出示课题：影子。读课题，注意轻声的读法。
3、有一个小朋友叫京京，他也和你们一样做踩影子的游戏，看着这一个字，说说怎么记住“影”字。
4、认识偏旁：三撇儿“ ”。
（二）、学习课文
1、初读课文，读准字音。
（1）借助拼音，自己小声地读一读课文，把要求会认的字圈起来。
（2）借助拼音，把要求会认的字读一读，特别注意读准前、后鼻音和翘舌音的'字：影、前、常、跟、着、朋。
（3）同桌对读，互相正音。
（4）开火车读，检查读音，共同正音。
（5）自己读一读课文，把课文读流利。
2、细读课文，学习字词句，理解课文。
（1）读课文，想一想，课文这两小结分别写哪一幅画？
（2）小组合作学习：看图读文，说说你读懂了什么？
（3）大组交流，理解太阳光和影子的关系。
通过对插图的观察、学生讨论，得出结论：京京背着太阳，影子在前；面向太阳，影子在后；太阳在他的左边，影子在右；太阳在右，影子在左。
看图说说，理解“前、后、左、右”
（4）质疑、释疑。
再读课文，想想还有什么不明白的地方，提出来问同学，发动大家动脑筋解决问题。
在交流中学习“黑狗，常常、跟着、它、朋友”这几个词，懂得影子和黑狗有相似的地方；颜色黑，常常跟着主人转，非常亲热；“它”指影子，影子陪我上学、放学，就像我的好朋友。
（5）朗读课文、背诵课文。
自己读读课文，想办法记下来。
边读边做动作，加深对课文的记忆。
老师引读课文，指导背诵.
学生自己背诵后，再背给同桌听。
（6）动动脑筋，学习认字。
学习新偏旁“ 、 、 、 ”，说一说偏旁名称。
说一说怎么记住这些字。
读词说句认字。
五、作业布置：1、把生字读给家长听，把课文背一背。
2、继续观察，在哪儿能见到影子。
六、板书设计：
9． 影子
前
左 右
七、课后反思：
一、教学目标：1、正确流利地朗读课文。背诵课文。
2、认识有关影子的一些现象，激发观察自然的兴趣。
二、教学重点：练习朗读、认字。
三、教学难点：理解句子。
（一）、复习导入
1、自由读一读课文，再现课文中的生字。
2、开火车认字、词。
3、会背课文的同学站起来，背背课文。
（二）、观察说话
1、说给同桌听：我的前面是（ ），我的后面是（ ），我的左边是（ ），我的右边是（ ）。
2、大组交流：谁愿意讲给大家听，自己站起来说一说。
3、随便选一个字，（前、后、左、右）开火车说说你周围的同学。
（三）、指导写字
1、复习“飞、鸟、马”。
（1）看图，图上画着什么？还记得这三个字吗？
（2）大家一起读一读。
2、复习笔画，学写字。
（1）看到“飞”字，你觉得它像什么？
（2）第一笔应该写什么？
（3）比较“飞”与“九”，跟老师书空。
（4）描红，防写。
3、学习新笔画。
（1）认识新笔画：竖折折钩，一笔写成。
（2）观察这两个字的笔画，你发现了什么？
（3）按笔顺书写。
（4）书写练习，个别辅导。
（四）、练 习
1、加一笔，变新字。
口—（ ） 十—（ ） 乌—（ ）
木—（ ） 兔—（ ） 二—（ ）
2、选字填空，再读一读。
鸟 马
（1）（ ）儿在天上飞。
（2）（ ）儿在地上跑
五、作业布置：向爸爸妈妈说我的前面是（ ），我的后面是（ ），我的左边是（ ），我的右边是（ ）。
六、板书设计： 鸟 马
七、课后反思：
人教版九上语文教案篇5
学习目标：
1．积累、理解成语。
2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3．培养文言注释能力。
4．联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。 2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法
第一课时
?学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：
1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料
2、细读《论语》十则，熟读成诵
课堂导学：
1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义 教育上：主张有教无类、因材施教
2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）
?论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：
范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读
4、总结三个通假字：
a b c
5、小组讨论，合作探究
（1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
第二课时
学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：
第一句讲的是学习的（ ）第二句讲的是学习的（ ）第三句讲的是（ ）
?固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
翻译（ ）
2、第二则：
吾：______日：______三：______省：______为：______
谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______
翻译本则（ ）
3、第三则：
故：______知：______可：______以：______为：______
总结出这章当中的一个成语（ ）
翻译本则（ ）
讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
4、第四则：罔：______ 殆：______
翻译本则（ ）
同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？
理解20xx多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思考）
5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______
?固定句式】“……也……”译作“……是……”
翻译（ ）
你是如何理解这句话的？
6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）
哪几则是关于思想品德修养的（ ）
7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）
第三课时
学习重点：重点字词释义。
学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。
1、第六则：贤： 齐： 内： 自省：
翻译：（ ）
2、第七则：三： 行： 焉： 其：
善者： 从： 改之：
翻译：（ ）
找出这两则当中的'成语（ ）、（ ）
思考：这一则我们应如何理解？
3、第八则：
士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已：
翻译（ ）
思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？
4、第九则：岁寒： 然： 后凋：
翻译：（
5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于：
翻译：（ ）
这一则的成语是（ ）
?理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。
6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）
哪几则是关于思想品德修养的（ ）
哪几则关于孔子思想体系的核心（ ）
7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。
第四课时
【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。
1、课文当中出现的读音，进行复习。（5分钟）
人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 传（ ）不习乎
诲（ ）汝（ ）知之乎 不知为（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也
2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）
（1）而：（1）表示顺接；（2）表示转接。
学而时习之（ ）人不知而不愠（ ）见不贤而内自省也（ ）
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（ ）温故而知新（ ）
学而不思则罔，思而不学则殆（ ）任重而道远（ ）
择其善者而从之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）
有一言而可以终身行之者乎？（ ）
（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。
为人谋而不忠乎？（ ）可以为师矣（ ）
知之为知之，不知为不知（ ）仁以为己任（ ）
（3）焉：见贤思齐焉（ ）三人行，必有我师焉（ ）
（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③结构助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。
3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。
4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美）
（1）、你喜欢哪一则？为什么？（2）、你觉得哪一则对你启发最大？（3）、你觉得怎样才能真正学到知识？（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？
人教版九上语文教案篇6
【教学目标】
1、自主学习本课生字；理解“雄伟、创举、坚固”等词语的意思。
2、有感情地朗读课文，了解赵州桥的建筑特点及作者是怎样把特点写具体的。
3、了解介绍“古建筑”的'一般方法，学习归纳课文主要内容。
⒋、了解赵州桥的历史地位和价值，体会中国古代劳动人民的智慧和才干。
【教学重点】
了解介绍“古建筑”的一般方法，学习归纳课文主要内容。
【教学难点】
理解“创举”在文中的具体所指。
【教学过程】
一、揭示课题，明确学习目标
1、出示“桥”的图片，引出课题。
2、齐读课题
二、学习第1小节，了解赵州桥的概况
1、指名读第1小节，其他同学思考：这一节作者介绍了关于赵州桥哪些方面？
随机正音：洨（xiáo）河、隋（suí）朝
2、在学生交流的基础上出示信息要点，整体把握赵州桥的概况。（板书：概况）
三、研读第2、3小节，了解赵州桥的建筑特点及作者怎样把特点写具体的，感受劳动人民的智慧
??抓关键句，把握2、3小节的主要内容
1、检查预习，用简要而又清楚的语言说说作者写了什么？
2、在学生交流的基础上，引导关注第2、3节中的关键句。
3、归纳学习方法：找关键句了解这两小节的主要内容，是个好方法。
板书：特点
??学习第2小节，理解赵州桥“雄伟、坚固”的特点，以及作者的介绍方法
1、从具体的数字中体会赵州桥的“雄伟”。
⑴理解“雄伟”（板书：雄伟）；自读第2节，思考：从哪儿可以感受到赵州桥的雄伟？
交流，小结：作者通过列数字介绍了赵州桥雄伟的气势。
⑵联系赵州桥建造时间，了解作者赞叹赵州桥“雄伟”的原因。
⑶齐读介绍赵州桥雄伟的内容。
2、了解赵州桥“坚固”的原因。
⑴理解“坚固”（板书：坚固）；提问：是什么样的设计使赵州桥的结构如此坚固。
①抓语素理解“创举”，知道“创举”在文中的具体所指。
交流出示：大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。
板书：创举
②默读，找到设计四个小桥洞的好处，用直线划下来。
交流，校对。
看媒体理解“流水对桥身的冲击力”，感受设计者的智慧。
了解作者是运用“既……又……”这组关联词将两方面的好处连起来的。
③小结：通过介绍“四个小桥洞”这一创造性的设计，以及这样设计的好处，告诉我们赵州桥之所以“坚固”的原因。
⑵朗读体会。
??学习第3小节，在读中感受记诵方法和作者的写法
1、师生合作朗读，交流背诵方法，感受作者写法。（板书：美观）
2、背诵。
??小结2、3节。
⑴小结：通过学习抓关键句了解了赵州桥的雄伟、坚固、美观的特点，还知道了作者怎样把这些特点写具体的。
⑵再次联系赵州桥的设计者和建造时间，激起自豪感。
四、学习第4小节，了解赵州桥的历史价值。
1、指导有感情地朗读最后一节。
2、小结赵州桥的历史价值。
五、总结全文。
1、整合信息。
2、借助表格，了解介绍“古建筑”的方法，指导归纳文章的主要内容。
3、布置作业。
人教版九上语文教案篇7
教学目标
1.认识8个生字，读读记记“蚂蚱、樱桃、蚌壳、瞎闹、锄头、倭瓜、水瓢、圆滚滚、一动不动”等词语。
2.有感情地朗读课文。
3.理解课文内容，体会作者的心情，感悟作者的表达方式。
教学重点
引导学生自主读书，把握课文内容，体会人物的思想感情，领悟表达方法。
教学难点
领悟作者如何表现“我”在园子里的心情的表达方法。
教学准备
让学生了解作家萧红，读一读她的有关文章。
教学时间
1课时
教学过程
一、预习探究
上节课，我们随着作家林海音一起感受了她在北京城南的那段美好时光。今天，就让我们跟着另一位女作家萧红，走进《祖父的园子》，一同感受她的童年生活。
二、合作交流
学生自由朗读课文，读准生字新词，读通课文。思考：你觉得祖父的园子是一个怎样的园子？试着用一个词语概括，并在文中找出相关的句子谈谈理解。
（本课清新活泼的笔调定会给学生带来耳目一新的感觉，定会对祖父的园子产生深刻、美好的第一印象。）
三、品读体验
1.默读课文，找出印象最深刻的情景，体会“我”的心情。
（学生自主学习）
2.汇报交流：
（一）对园子的印象（1—3小节）
“我家有一个大花园，这花园里什么蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。……停在上面一动不动了。”“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”
（1）从这几句话中，你体会到了什么？
（祖父的园子里昆虫丰富多彩；昆虫非常可爱；祖父的园子充满生机、热闹、美丽……我对园子非常喜爱，难以忘怀。）
（2）有感情地朗读，读出热闹和生机勃勃的感觉。
（二）“我”跟着祖父在园子里干活、玩耍。（4—15小节）
“伏在”、“乱钩”，说明“我”的举止很天真可爱，说明了园子不仅是童年的乐园，而且是学习的大课堂。
（这几个小节围绕着“我”错把谷穗当野草割掉的趣事展开，通过对话表现“我”的年幼无知和天真顽皮，也表现出祖父对“我”的喜爱和呵护。一老一少，形象鲜明，语言生动，特别是人物心理很耐人寻味。教学中，还可安排角色表演的形式，激发兴趣、丰富内容、加深体验。）
（3）小结：“我”在园子里到底是玩还是干活？你从中感受到了什么？
（“我”在园子里干活就是玩，玩就是干活，反正都充满了欢乐。）
（4）选择句子或段落有感情地朗读，读出“我”的快乐。
（“捡了这个，扔了那个，心里却又想着另一个”，这种微妙的心情，是每个孩子共有的心理特点，因此，这一环节应重视孩子的朗读体验，读出孩子所特有的`俏皮可爱。）
（三）感受园子里所有生命的自由。（16—17小节）
（1）思考：从这两段话中读出了什么？是从哪些句子读出来的？
（2）交流、讨论：
凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。
一切都活了，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样，都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。
……
（写园子里植物和动物的自由自在，表达“我”无拘无束、自由自在的快乐心情；所以，在“我”的眼里，园子里的一切都是自由、快乐的，都是那样美好，充满活力。）
（3）重点朗读17小节，体会其中的自由和快乐。
（理解作者在这一小节列举了大量事物，花费大量笔墨细致描写的用意，充分感受园子中所有生命的自由自在。）
（4）有感情地朗读后面三段话，通过适当的语气把“我”的快乐心情读出来。
四、巩固延伸
1、质疑：作者为什么能将她的童年生活写得那样有趣，真实，吸引读者？
（作者留心观察生活，用心感受生活，并真实地表达自己的感受，把“我”—一个小孩做的、想的、说的如实地写下来。这些事，只有小孩会这样做，这样说，具有真情实感。作者的描写具体生动，用了一系列的动作、语言，心理描写，使我们好像真正走进了园子，看到了“我”一样。因此，我们也要做生活的有心人，留心感受生活中的人、事、物。）
（这篇课文为什么能给人带来强烈的震撼，使人心驰神往？缘于作者敏感的心灵，细腻的笔触，她选取的例子看似一件件平常的小事，却往往最易打动人，印证了“生活就是写作的源泉”，对我们的写作有很好的启发意义。）
2.有感情地朗读课文，有兴趣的，还可以背一背自己喜欢的段落。
课堂作业
1.摘抄课文中体现童真童趣的句段。
2.课外阅读有关童年生活的文章，如高尔基的《童年》，为口语交际做准备。
板书设计”
7祖父的园子
栽花拔草、铲地摘瓜
“我”在后园吃黄瓜、追蜻蜓、捉蚂蚱、扬水“下雨
教学反思
教学时，应放手让学生自主学习，广泛交流。可引导学生围绕课文前的"学习提示"，先通读课文，整体把握课文内容；再潜心默读课文，找出印象最深的情景，自读自悟，体会作者心情；然后，全班交流，畅谈自己的感受;最后，学习文章的表达方法，积极运用于写作实践。
人教版九上语文教案篇8
教学目的：
1．让学生对民族文化能有所了解，并能在思想上引起重视。
2．引导学生联系文化背景领悟作品的内涵，品味作品中富有表现力的语言。
3．采用自主、合作、探究的学习方式，全面提高学生的综合素养。
教学时数：
一课时
教学步骤
一、学习《泥人张》
（一）学生自由朗读课文，整体把握课文。思考下列问题：
1、课文主要写了那俩个人物？
2、面对“海张五”的侮辱，“泥人张”漠不作声，他会怎么样呢？一般人会怎样呢？
（二）分析课文：
1：情节里出现的两个主要人物是海张五和泥人张，它们分别是什么样的人物呢，从文中找出介绍他们的语句。（学生找出相关语句，并进行概括）
（板书：海张五赚下金山有钱
将军义子有势）有钱有势就导致了他的猖狂蛮横，为后来他的挑衅打下了基础，埋下了伏笔。（板书：猖狂蛮横）
（板书：泥人张单手捏泥人技艺高妙
贱卖海张五沉稳干练）
2、面对海张五的羞辱，泥人张镇定自若，胸有成竹，后发制人。你不是说贱卖都没人要吗？那我就把你的泥像贱卖给你看看。由此可见，他不但技艺高妙，而且沉稳干练。用文中的一个词语来概括就是：艺高胆大。（板书：艺高胆大）
3、作者却用独特幽默的语言，妙趣横生的叙述了海张五的猖狂蛮横、自取其辱和泥人张的一言不发却出奇制胜，使两个人物形象活灵活现的呈现在读者面前，人物可谓丰满奇绝。
由此我们可以得出这样的结论，一个人无论从事什么样的职业，只要他有真本事，有真功夫，就能活的有尊严，获得别人的尊敬。
二、教学《好嘴杨巴》
（一）导入新课：每个人都有一张嘴，而嘴在日常生活中的用途有哪些？（吃饭、说话）如果一个人他伶牙俐齿，我们可以说他有一张______嘴？（用一个字回答）那么我们今天的课文中冯骥才先生就给我们介绍了一个“好嘴”杨巴。在预习的基础上，请大家从文中找出四个能够概括杨巴性格特点的成语。
逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源
①这些词语含有怎样的感情色彩？贬义
②可是，作家冯骥才却把这四个成语一股脑儿全用到杨巴一个人身上，却丝毫不含贬义，大加赞美一张嘴。究竟是什么原因呢？今天，我们就在作家冯骥才的指引下，去一趟天津卫，欣赏一出好戏，《好嘴杨巴》！
（二）整体感知
1、请大家来简述一下课文的主要内容。
兄弟生意火中堂发怒巧答中堂名声远扬
（1）兄弟的生意为什么红火呢？
①杨七的好手艺；茶汤的精细制作过程
②杨巴的嘴好。
（2）那杨家茶汤是如何发迹的呢？正是因为他们俩的默契配合，使得茶汤的生意异常红火，因此被众官员推荐为招待李鸿章的`上品。
（3）府道县台们是如何准备接待李鸿章的工作的？可以看出他们怎样的嘴脸？
可见众官员对这样的决定信心满满。那么事情的结果是否正如众人所料吗？我们在预习的基础上一起来学习课文的高潮部分“中堂大怒，杨巴巧答”
3、请大家阅读7~14段。
（1）这一部分首先描写了什么？
中堂大人看戏，杨七杨巴奉茶。
（2）找出对中堂大人的描写，请用一个字来概括中堂大人此时的心理。（7段）爽。
（3）而当中堂大人看到杨七杨巴送那上来的茶汤时，是否如众官员所料？发生了什么事情？大怒
（4）李鸿章此时心里是怎么想的？（8段）
试将下面的两个感叹词放到对李鸿章的描写中去
a、啊b、哼
（学生现场情境再现）
“啊”后李鸿章的心里话是什么？“这上面这么多脏土！”
