通过读后感，我们可以发现书中隐藏的深层含义和人生哲理，翻开书页的那一刻，我们便开启了一段与作者心灵的对话，读后感就是这场对话的回响，以下是总结社小编精心为您推荐的生命的路读后感精选6篇，供大家参考。
生命的路读后感篇1
假期里，偶然在杂志上看到一篇散文《石缝间的生命》。它是当代著名作家林希的作品，用蒲公英、野草、山花等渺小的事物作故事的主角，描写了它们在不毛之地的石缝间，靠自己的拼搏，怒放生命的火花，最后令作者震撼的故事。
“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，彰显自己，最后完成自己，升华自己。”作者的笔触让我陷入深思，石缝间的生命不就是厄运中顽强的人们吗？
明末清初史学家谈迁，立志要写成一部史书《国榷》，历经数年心血，50多岁终于完成原稿。可是一夜之间，《国榷》被小偷偷走，他多年来的愿望一下子破碎，心跌入深渊。可过了几日，他又从痛苦中挣脱出来，撰写了一部更为完美的《国榷》。从此，谈迁名传青史。看哪，他正是如同石缝间的生命一样，顽强，拼搏，崇高。
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁牧的诗词——《苔》，同样赞颂了微小生命的强大。雨后不起眼的青苔，没有人去赞美，它们仍然要把自己最美的瞬间，留给大地。这时，想起以前总怕困难的自己，我不由得感到丝丝愧。
“人生下来，不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。”当忧虑和痛苦来临，不要胆怯和逃避，或许你也是生活的强者！
生命的路读后感篇2
米歇尔·埃康·蒙田是法国重要的思想家和散文家，他1533年出生于佩里戈尔，从小进入教会学校学习，熟谙拉丁语和希腊语，还学习过法律和哲学。1554年起，他先后在法院任职多年，然后归隐田园，潜心研究和思考。他曾在欧洲长时间旅行，成为“罗马公民”，受到教皇格列戈里十三世的接见，并且两次当选波尔多市市长。
?热爱生命》是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥数语，却道出了生命的真谛。文章开头是：“我对某些词语赋予特殊的含义。”这是一个简洁的、引人入胜的开头。紧接着道出了作者所关注的词语———“度日”。他赋予它以双重含义：天色不佳，令人不快的时候，“度日”无异于“消磨光阴”，打发时光。而“风和日丽”的时候，则要“慢慢赏玩、领略”这“美好的时光”。这一奇异的对比深深吸引了读者的注意。接下来，作者详细解说了这两种生活态度。一是所谓“哲人”的颓废习气，二是“我”的积极的人生观。“哲人”和“我”生活方式不同，根本原因在于对生命的看法不同。在“哲人”看来，生命是“苦事”，是“贱物”。“哲人”不尊重生命，所以活得毫无乐趣，百无聊赖，生命在无谓的损耗中悄然而去。相反，“我”认为生命“值得称颂，富有乐趣”，它“受到自然的厚赐”，“是优越无比的”。“我”对生命心怀感谢，热爱生命，所以“我”不会虚度时光，而是活得认真而洒脱，充分享受人生的乐趣。作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的.格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，但是他的意图却一目了然。随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。
蒙田在文章结尾写道：“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量……”蒙田的《热爱生命》就像一首庄严的歌曲，歌颂生命的美与爱，引起人们深深的思考。
生命的路读后感篇3
读完这部书，我最大的感受就是：作为一个人，首先一定要热爱自己的生命。
我很佩服这本书中的主人公。他在一望无际的荒原上艰难的行走着。她只是一个人在走，没有同伴。那里的天气很差，她又冷又饿，最让他感到害怕的是他的身后还跟着一匹狼，这匹病狼一直跟在他身后舔着它留在地上的'血，人和狼都在坚持着活下去，为了能活着回去，人终于在战斗中获胜了。他对生命的热爱是他战胜了狼。虽然他也很饿，很累。可他不想失去生命，最后他走到海边，终于被一艘捕鱼船救了起来，最后终于安全的回到家。
我读完这本书，我就知道了，人要想成功，就必须要热爱自己的生命，如果连自己的生命都不热爱，都不爱护，那这个人怎么会成功呢？朋友们，所以，我们一定要热爱和保护好自己的生命，这样人才可以快乐，才可以成功
生命的路读后感篇4
现在的教育虽然一直在提倡素质教育，但是事实上，每个孩子还在分数中奔波着，在个学校和各种学习班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我们的德育教育就是要以儿童的美好学习生活为真正基础，在《教育激扬生命》这本书中很好的进行阐述。
学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成没好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在的德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。所谓教育的生命机制，是指教育最终和基本上依靠教育对象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能为内核的生命自然，但如果让他们在学习中自主地进行大量的客服无知的个体或合作的活动，就会在和谐的、创造的、愉悦的本能下潜移默化，把仁爱、友善、合群融为本性。
儿童在良好的教学生态中汇自动形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成过程，主体，原理机制，以及基本形态，所处地位上，都有所不同，依据它的性态，我们称之为素朴的德性。认识素朴的德性的存在，特性和生成机制，是认识良好教学生态在德育中的地位的关键，同时也是德育从脱离儿童核心生活的“小德育”向带素朴生活基础的“大德育”回归的'关键。1。价值取向的简朴性。2。以人格养成和精神涵育为本体。3。在儿童的美好生活中发展。4。生产主体是生命自身。5。具有基本性和广泛深刻的支配性。
在习惯的德育和教学的关系中，教学居于次要的地位，认识教学——学习在整个儿童生活中的核心地位，是认识良好教学生态在德育中的真正基础地位的前提。1。教学生态的核心地位基于人类发展需求。2。教学生态的核心性基于主流社会意志与儿童天性的一致性。3。教学生态的核心性在于筒儿童的未来紧密联系。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和学生一起实现生命的飞扬。
生命的路读后感篇5
谈生命是一件正式且比较严肃的话题，但新生的生命总会带来欢快和喜悦，因为它是生命的延续，也是新的开始。
冰心的《谈生命》让我对生命有了进一步的理解和感悟。在此之前，我好像从未真正地思考过“生命”这两个字。也许有时我会感叹一下生命，但并没怎么刻意地去思考过，可能是因为生命过于普通。每天，都有无数人来到这个世界，也有数不清的人离开。在冰心的《谈生命》中，她把生命想象成了向东流的一川春水和一颗小树。一动一静，虽然它们是截然不同的个体，却都用了它们各自的方式来表达了生命。对于河流来说，流进大海便是它行程的终结;对小树来说，落叶归根就是它最后的归属。但也许有一天，它们还会再次形成一道河流或小树，这就如同生命的延续一般。文章的后半部分也写到了生命是卑微、渺小的，但它同时也是伟大的。生命中的快乐和痛苦是相生相成的，并且它们都是我们该感谢的。生命，诚然如此!
在我看来，佛教的.“无常”套用在生命的定义上再合适不过的了。就如冰心说生命是卑微、渺小的那样，那么它也是脆弱的。一场车祸、一场病便可致它于死地。生命同时也是可贵的，因为生命只有一次。而我们因此才会珍惜它。
每天，我似乎都是在忙忙碌碌中充实地度过，但仔细回想我又何尝没有浪费时间浪费生命呢?在我们看来，生命是短暂的，但在我看来，生命也是漫长的。死亡离我们并没有想象中的那么遥远却老是让我产生死亡似乎很遥远的想法。于此种种，我对生命产生了几分迷惑几分彷徨。死亡似乎真的离我很遥远，这也让我不知道在生命中做点什么好了。我想，不只是我，许多人也是一样，想要珍惜时间却总是在无形中浪费。生活中，我们不仅在使用自己的时间和生命，我们同时也在使用别人宝贵的生命。当别人花费时间在我们的事情上时，也就等同于把他们的生命分了一些给我们。
“珍惜生命”这四个字说得容易，做到难。并没有多少人能够真正做到不浪费生命。如我，从小到现在，我只能说在安全上我做到了珍惜生命，但每天总喜欢浪费那么一点儿的时间，而每天“磨唧”掉的这些时间何尝不是我对生命的漠视呢?
珍爱生命，从珍惜时间开始!
生命的路读后感篇6
假期里，我读了一本书，是伍美珍写的《生命流泪的样子》，很让我感动。这本书讲的是性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有着一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症，如同一场飞来的横祸，使得她的生活和性格都发生了很大的改变……在这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但对亲情和友谊的烦恼依然使她感到孤独和困惑。妈妈最终永远离开了她，而12岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻含义。
一直以为世界上没什么可感动的，但看了伍美珍写的《生命流泪的样子》我被深深触动了，盛心仪这个可爱的便利贴女生生活简简单单，在小姨家，妈妈身体状态突然不好，心仪非常害怕，爸爸告诉她不要怕，凌杨波和蛋壳组合其他同学排挤心仪，后来知道妈妈患上不治之症，心仪感到前所未有的难过……读了这个故事，我想，任何人都少不了亲情，而我也明白，要珍惜现在的生活，好好活下去。
对此，我想说的是：哪怕平时父母对你再不好，她们也是爱你的。各位同学，请去真心地爱你们的父母，不要等他们不在了才爱她们！
