通过写读后感，我们能够整理自己的思路，提升写作能力，读后感的创作不仅是个人的表达，更是对文化与思想的尊重与传承，总结社小编今天就为您带来了罪与罚的读后感1000字优质6篇，相信一定会对你有所帮助。
罪与罚的读后感1000字篇1
带着满怀的热情，带着无限的期待，我看完了前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》。就在这平凡的一天，我感受到了一位英雄不平凡的品质。《钢铁是怎样炼成的》被视为生活的教科书，人生的路标和精神补品，一直被一代代的读者所传承。
?钢铁是怎样炼成的》它生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中诞生，在苦难中成长的过程。在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家，在外国侵略者的重重压迫下，懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚毅顽强的性格，在十月革命的风暴中，百炼成钢，从自发的反抗者，成为了无产阶级革命战士。其中，主要塑造了保尔 柯察金这坚忍不拔的无产阶级英雄形象。并以他的生活经历为线索，展现了当时苏联的历史画面和人们艰难的斗争生活。
我仔仔细细地阅读了这本书，我被故事曲折离奇的情节所吸引。保尔的精神更是激励了我。
回想起，四年级的一个下午，我放学照惯例和爸爸打过招呼后，上了车准备回家，就是这最后一把门，由于我拉不动车门，从而把手伸到车把手下面的槽中用力一拉，瞬间一阵剧痛，我下意识一看，吓傻了，我的整个手被鲜血所覆盖。我用颤抖的声音叫着爸爸，爸爸立刻拿出纸巾给我捂住，但是无济于事，血越涌越多，后来在小郭同学妈妈的热心帮助下，我被计时的送往了青医附院，并在医生的医治后止住了血。从此以后，我再也不敢切菜了，甚至看到刀就会打寒颤，因为总感觉会切到自己的手，在我的心里始终有那种恐惧的感觉。可在读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后我不怕了，因为保尔的精神在背后时时鼓励着我。我还学会了不少炒菜绝招。爸爸妈妈也因此乐滋滋的，说我懂事了。如今想来，这些小困难与保尔一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡；在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路相比实在是微不足道。
精神品质如此高尚的保尔便是俄罗斯奥斯特洛夫斯基所塑造：一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，但是其中确实有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪，最后克服了种种困难，创作了这部不朽的杰作。他的精神和保尔一样，并且也受到了人民普遍崇敬和爱戴。
读完这本书后，我懂了：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。”何不珍惜这宝贵的时间，珍惜父母、学校给你创造的学习条件，好好学习，将来成为祖国的栋梁！其实，我还得感谢保尔·柯察金哩，他让我有了学习的动力，并为我的生活、习惯等做来了一个很好的榜样！
罪与罚的读后感1000字篇2
什么样的人是有修养的人?谦虚的?低调的?善良的?温柔的?是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
怎样才能提高个人修养呢?
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”?基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己;而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人!
罪与罚的读后感1000字篇3
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，那里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，很小就辍学。他的一生坎坷不平，勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可还坚强的活着。他没有一个朋友，就像是与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一向痛苦的活着，却最终最终战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰，创作了不朽的传世之作，并且流传后世的大部分音乐作品都是他耳聋后所创作。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底；他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自我的作品毁于战乱；他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱；他一生依附教皇，为教皇做事，教皇为自我树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自我的梦想。他一生遇到许多困难。可是为了自我的梦想，他始终在坚持，他活到了70多岁。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自我掌握的。
罪与罚的读后感1000字篇4
最近，我们一家人经常漫步在公园的绿荫道上，呼吸着新鲜的空气，享受大自然的恬美，一边还讨论一个话题——文明与和谐。春天的傍晚，山边的斜阳，泛起了点点红晕，与天际互相映衬，让我体会到了自然的和谐。
我曾经很努力地寻找和谐的脚印，可是渐渐地，我发现它处处存在——清晨，从朦胧的睡意中醒过来，推开窗户，传来悦耳的“叽喳”声，那是小鸟在享受清晨的愉悦。背上书包踏上上学的路途，看见同学们骑着自行车开心地上学，时常听到甜甜的一句“早上好!”;看见道旁的清洁工挥动扫帚的身影，伴随着是清脆的“沙沙”声……在这些每天重复上演的情景中，我体会到平凡的和谐。
而和谐的社会中，有着“文明”一词存在。“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明……”这段公益广告使我懂得：文明，它与我们的距离很近。通过课堂学习、宣传展览等学习文明伴我行的活动后，我知道文明它有很多形式，有时它会是一句“对不起，请原谅!”犯了错误，或许多一句“对不起，请原谅!”会拉近自己与他人的距离;有时它是一种无声的尊重，不取笑和歧视有缺陷的人，给予他们帮助，会使双方多一份亲近和理解;有时它是一个手势，一个简单有礼的指路手势，会让自己多一份文明……
还记得那天，在森林公园里散步，看见了这样的一幕——一个穿着时尚端庄的中年妇女随手把喝完的矿泉水瓶扔在碧绿的草坪上，显得格外“耀眼”。一位穿着随便、满头白发的老人吃力地俯下身子捡起了瓶子。她们的行为发生时间只隔了短短10来秒，但她们的心灵距离却如此遥远。年迈老人的微妙行为，带给了我极大的震撼;如今社会大力号召创建全国文明城市，而其中，需要的正是这样的内在美。
参加了这次的创建活动，使我深深地感受到：我爱我们和谐、文明的城市!爸爸妈妈，让我们积极行动起来，参与创建文明城市的活动。让我们用心去关注社会的变化，用激情去播撒文明的种子，用切实的行动肩负创造和谐文明城市的任务!这样我们的生活会被演奏成优美动听的和谐、文明旋律，我们会共同拥有更美好、灿烂的明天!
祝：身体健康，工作顺利!
罪与罚的读后感1000字篇5
从事教育工作以来，每天与学生打交道，一张张小脸，一本本作业占据了我所有的工作时间。这样日复一日、紧张忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，当我停下工作，环顾四周，却发现办公室的同事们都在不辞疲惫、默默无闻地工作。看着眼前的一切，内心也多了几分豁然和坚定。他们正在用自己的行动，向我传递着踏实、勤奋的“正能量”。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，培养出了我勤奋踏实的工作态度和坚韧沉静的性格，也培养出了我对教育事业由衷的热爱。
二、豁达善良、公平正义，是人际交往中传递正能量的关键
和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。古语有云“投之于木桃，报之于琼瑶。”很多时候人与人之间的相互理解、相互包容至关重要。保持善良的品性，以豁达的胸怀对待周围的人和事，用理性、公正的标准来判断身边的是与非，是人与人之间互相传递的另一股“正能量”。
我们教育人，没有权力在手者的得意，没有功勋卓著者的刮目，没有受人敬仰的荣耀，也没有热情澎湃的掌声。平凡的岗位，平凡的工作，造就了我们坦诚、正直的处事态度和善良博大的胸襟。祖国同胞遭遇灾难，我们捐衣捐物、奉献爱心；同事临患疾病，我们亲切关怀、无私帮助；工作任务分配，大家不计得失、任劳任怨；干部评优选拔，大家实事求是、公平公正。中国有个成语叫“耳濡目染”，长期与这样一群品质优秀、作风正直的人为伴，定能形成一个团结协作、工作效率极高的团体。
三、乐观向上、健康生活，是精神世界释放正能量的源泉
如今社会，压力种种，面对着纷繁错乱的光电声色，有效地释放压力，拥有健康的生活方式，保持乐观的生活态度，成为了大家共同的追求。我们教育人在工作之余，调节生活，缓解压力的办法也是独具匠心、不胜枚举。学校定期举办了各种球类比赛和户外拓展活动，在运动中愉悦身心、化解疲劳、健壮体魄；举办新春晚会，大家集思广益，编排各种类型的精彩文艺节目，在欢声笑语中交流了感情、凝聚了力量；倡议大家关爱贫困儿童，向贫困山区的孩子捐书捐物，投身公益事业。这些有益身心的活动，强健了我们的体魄，丰富了我们的生活，让我们在快乐中开展工作，在工作中创造快乐。
一起来吧，唤醒我们体内的“正能量”，让“提高自身整体素质、增强履职能力、提高工作效能”成为指引我们前进的航标，努力实践、勇于创新，争当“四大工程”建设的先行者和践行“三个提高”的排头兵，为统计事业的繁荣和发展作出自己应有的贡献。
罪与罚的读后感1000字篇6
读《爱莲说》有感生物研究所吴智我还没有进学堂的时候就基本上可以背诵这首《爱莲说》了。《爱莲说》这篇文章是易读易懂的，但其文则是超凡脱俗的千古名篇。作者在一开始就气势凌人用“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，直接抛出题目引出后文，与后者要谈的“予独爱莲”顺理成章达成伏笔。如此的开篇，果然出笔不俗，夺人眼球。
古之论花者不计其数，如何把“莲花”推到一个至高点，作者没有过多的言辞，一句“晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹”，直接和陶渊明、和历史较量，但周敦颐又没有否定古人的观念，是赞成古人基础上提出自己的`看法。在描写莲花外观时，用笔单纯、却倾诉心衷，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”，写出莲之心，莲之志，莲之姿，十六个字可谓一气呵成。从这十六个字中不经意的可以看出作者不完全是写莲花外貌，他表达出了一种借莲喻人，侧面阐述人立于世间应该怎么生活，如此酣畅淋漓句子竟没有一句指责时事时人，却高度定位了做人的精神层面，高尚的品格。君子也，天下何人不愿为君子?
从《爱莲说》这篇美文中我看到世间的三层思想境界。一则凡俗之见，就是文中的牡丹，“牡丹之爱，花之富贵者也”!大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮红尘浊世，苦海无边，面对物欲横流、纸醉金迷的生活现象。不敢去坚守清贫、坚守道德，经不起豪宅、高级轿车的诱惑，去欣赏着懒惰安逸。为了获得高官厚禄不惜卑躬屈膝，为了金钱不惜数代人留下的清洁，我之痛骂此类人为下等人也!二则是中庸之见，说到隐者大家自然会想到陶渊明，想到菊花，作者也谈到了陶渊明，这类人我以为乃中等人也!可赞之处的是，这些中庸者与世无争，自身修道、修佛，居于清静之地，形神皆隐、自以为可以济世度人。不佳之处，面对肮脏人际空间，却附庸风雅，闭门念经，却不花时间去教化俗人，不去创造和奉献价值。正如医者可医其体魄，不可医其精神。三则是清高之见，清洁而高远，立于污水，出于清莲。君子坦荡荡，小人常戚戚，故做君子还是有它得意之地方，行走豪迈、思无二绪，然而在污水之中何以避染，是君子应该严格要求自己，宽待他人，高风亮节，取人之长避人之短。敢于批评时弊，不同流合污。
欲获得时，不忘记道德的规则，做事情之前必须要知道有利于社会和有利于他人，最后才是有利于自己,要做真实的小人，不做虚伪的君子.古往今来，国人是最注重的修身养性，都愿去做君子，而不愿意为小人，小人与君子是截然不同的道德形容词，之间却没有界限。今再观其《爱莲说》一文，感触万千，予独爱莲之出淤泥不染，濯清莲而不妖。
